Версия для печати

10 июня в Воронеже по приглашению МПД выступал участник общественного движения, журналист и историк Влад Тупикин.

Не снимая кепки, не сделав ни глотка из принесённой с собою двухлитровой бутылки воды и не вставая со своего места (этим местом временно был стул на втором этаже известного здания на улице Цюрупы), он два часа подряд рассказывал отзывчивой аудитории про самиздат — его историю, героическую и смешную, его настоящее, не менее пафосное и идиотское одновременно, и его будущее, абсолютно обеспеченное негативными общественно-политическими, общественно-экономическими и общественно-культурными процессами в нашей стране и по всему миру.

Слово "самиздат" в ассоциативном ряду постсоветского человека накрепко связано с антисоветским диссидентством 1970-х, но лишь такое его понимание было бы принципиальной ошибкой.

Как свидетельствует история (и как об этом рассказал присутствовавшим докладчик) самиздат существовал более или менее всегда, хотя название для него и было придумано только в середине XX века поэтом Николаем Глазковым и так, латиническими буквами samizdat вошло в некоторые мировые языки и продолжает источаться на нас со страниц французского интернета, с полок английских библиотек и со страниц американских самиздатских журналов (или, правильнее будет сказать, зинов, как их называют в Америке, а нынче и у нас, в России, Беларуси, Украине и на прочем постсоветском пространстве).

Известнейший самиздатский журнал "Колокол" издавался в 1960-е в Ленинграде группой бывших комсомольских активистов-дружинников (один из издателей, Валерий Ронкин, недавно скончался в Ленинградской области после тяжёлой, продолжительной болезни). "Колокольчики", пытавшиеся проложить путь от диктатуры бюрократии к диктатуре пролетариата, что было совершенно вразрез с официальной политикой советских властей, стремившихся не допустить ни единого слова правды о реальном положении и настроениях в стране, были арестованы Комитетом государственной безопасности СССР и получили ощутимые срока в лагерях и затем в ссылках.

О ту же примерно пору в Нью-Йорке и Филадельфии начал выходить первый в мире рок-журнал под названием "Crawdaddy!" и делалася он юношей Полом Вильямсом на ротаторе (американское название этого примитивного печатного станка куда поэтичнее - мимеограф) просто потому, что его распирало от желания сказать правду о рок-н-ролле, которую не говорил в те времена никто из признанных музыкальных критиков, журналистов и искусствоведов. За свою инициативу Пол Вильямс получил некоторое признание, а также много суеты, от которой менее, чем через три года он удалился в леса далёкие - в отличие от своих советских коллег - совершенно добровольно.

Тем не менее, и "Колокол", и "Crawdaddy!" - безусловно, самиздат в чистом виде, как и многие их менее героические и менее искромётные и изощрённые последователи или предшественники.

Влад Тупикин рассказал о взлёте контркультурной и революционной самиздатской печати на Западе в конце 1960-х годов, о технологической революции дешёвого ксерокопирования, с которой совпал по времени социально революционный панк-рок, захвативший умы подростков всего мира в 1977 году и породивший всемирную же волну маленьких сделай-сам-панк-рок-групп и сделай-сам-панк-зинов (маленьких журналов) - волну, которая не затихает и по сию пору (вечный "Maximumrocknroll" и периодически оживающие "Ножи и вилки" - тому порукой), о низовой самопечатной волне, охватившей СССР в конце 1980-х годов, наконец, о современной русскоязычной зин-сцене, которой была посвящена его прошлогодняя "Записка о русскоязычном самиздате 1990-х и двухтысячных" (см.: http://tupikin.livejournal.com/445682.html).

Обещанных ножниц и клея, главных инструментов, помимо мозгов, необходимых для изготовления самиздатского журнала, у докладчика с собой не нашлось, но он, имея за плечами более чем двадцатилетний опыт участия в самиздате (журналы "Община", "Russian Labour Review", "Вуглускр", "Против течения", "Утопия", "Евробутылка", "Асфальт", "Неформат", газеты "Хроника общественного движения", "Воля", "Рабочее действие", "Хранители радуги" и т.д., и т.п.) пообещал и ножницы наточить, и тюбик профурычить, а главное, не забывать о воронежско-МПД-шной среде, с которой он связан некоторыми связями, включая выпуск на местной базе тиража сборника "Против течения" в 1999-м, вёрстку и выпуск в местном Издательстве профсоюза литераторов книжки "Зачем борьба" в 2007-м, а также чтением многочисленных лекций, проведением семинаров etc.

И да, мы все надеемся, что наша страна продолжит, как сказал докладчик, рождать идиотов, в том ларс-фон-триеровском смысле, который необходим для формирования критического мышления и для той бакунинской работы духа (ведь дух разрушающий есть, вместе с тем, и дух созидающий), без которых, как без ножниц и клея, невозможна никакая самиздатская, да что там - никакая честная активность в России вообще.

[Докладчик]
дата, подпись