«Социальные конвенции можно и нужно менять!» - утверждает Артем Марченков, кандидат философских наук, эксперт и Почетный Участник Международного Молодежного Правозащитного Движения, правозащитник и медиа-активист. 25 апреля  он выступил во Владимирском государственном университете с лекцией для студентов третьего курса факультета права и психологии. Тема лекции звучала так: «Публичная сфера, социальные конвенции и социальное конструирование».



В Советском Союзе, говорит Артем, была широко распространена практика, которую сейчас мы назвали бы вмешательством в частную жизнь: на  так называемых «товарищеских судах» члену коллектива выносилось общественное порицание за недостаточно моральный образ жизни, например. Современное российское общество однозначно осудило бы процедуру, подобную «товарищеским судам», однако в обществе советском она не воспринималась как нечто ненормальное. Такая разница в восприятии одного и того же явления может означать лишь одно: «товарищеский суд» как форма общественной саморегуляции утратил адекватность и не отвечает требованиям новой реальности. А значит, он представлял собой своеобразный договор между членами общества, признаваемый всеми лишь на определенном этапе развития этого общества.

Такими договорами, утверждает Артем, пронизана вся жизнь общества. Собственно, на этих договорах жизнь общества и строится, они и делают общество обществом. Такие договоры  получили название «социальных конвенций». Они могут быть как формализованными (закрепленными юридически), так и неформализованными (корпоративная жизнь, уставы образовательных учреждений, правила этикета,  обряды и традиции). Но и те, и другие регулируют общественную жизнь. Правда, с неформализованными конвенциями сложнее. Это негласные нормы, действующие, тем не менее, так же сильно, как юридические. Условны и те, и другие, однако определить степень их условности иногда бывает очень сложно. Скажем, известны реальные случаи увольнения с работы за нарушение норм, принятых для одежды сотрудников, или возбуждения судебных дел из-за конфликтов, возникающих в Интернет-пространстве, хотя эта сфера публичного общения пока не регулируется юридически. То есть неформализованные нормы действуют на жизнь людей не менее эффективно, чем официально закрепленные в законодательстве. Роль они могут играть двоякую – как положительную, так и отрицательную.

Однако Артем постарался подчеркнуть, что это – именно «конвенции», всего лишь договоренности, то есть продукт коммуникативной деятельности. А значит, их можно и нужно изменять, если они на определенном этапе жизни общества перестают казаться адекватными и разумными. Однако студентам, участвующим в лекции, пришлось признать, что менять социальные конвенции достаточно сложно, так как для этого их нужно сначала осознать, а затем создать новые – но истинными конвенциями они станут только тогда, когда их признает большинство членов общества.



Артем призвал делать этот процесс как можно более осознанным, а сам процесс изменения и построения конвенций назвал процессом «социального конструирования». Сознательное отношение к процессу закрепления новых норм – это и есть  конструирование новой реальности, это и есть реальная возможность изменения социальной действительности, утверждает Артем.

Лекция прошла в рамках проекта «К новому поколению студенчества – через просвещение», реализуемого  при  поддержке Посольства Королевства Нидерландов (программа MATRA-KAR).