Поиск по сайту

Все мы творцы в той мере, в какой наша душа принимает участие в сотворении мира

Г.Гессе

Аналитика и интервью

31.03.2016
 «Рома и война. Ромские жители Восточной Украины, пострадавшие от войны: беженцы, переселенцы, жертвы насилия».
11.12.2015

Как это часто (вернее сказать, всегда) бывает с утопиями, едва приняв осязаемую форму, она обрекла себя на потерю смысла. Из своего рода манифеста человечества, отрезвлённого Второй Мировой, права человека превратились в инструмент силы. Начинаясь как благородные идеи, они превратились в набор догм, которыми успешно жонглируют касты «посвящённых» - юристы, дипломаты, политическая элита.
28.09.2015
29 сентября Кирсановский районный суд рассмотрит ходатайство о замене наказания экоузника Евгения Витишко штрафом. Перед судом Женю навестили в колонии и немного поговорили обо всём. Одинаковые двухэтажные здания из серого кирпича, два ряда забора с колючей проволокой, советский щит с фотографиями сытых коров и зрелой пшеницы, с надписью “Тебе, Родина, наш труд и вдохновенье!” - так выглядит колония-поселение №2 в посёлке Садовом Кирсановского района. Сотрудники узнают издалека и сами спрашивают: “Вы к Витишко?”.

ГРАЖДАНСКИЕ НОВОСТИ

24.05.2016
Проведите акцию солидарности в своем городе с 26 мая по 4 июня! Олег Сенцов, Александр Кольченко, Геннадий Афанасьев и Алексей Чирний уже два года находятся в российской неволе по сфабрикованному делу о “терроризме”. Мы считаем необходимым проявить солидарность с людьми, которые подверглись преследованиям за проукраинские взгляды, гражданскую позицию и стремление к свободе в оккупированном Россией Крыму.
31.03.2016
Поддержите кампанию АДЦ «Мемориал» "Солидарность с ромскими жителями Донбасса".
23.12.2015
 Европейский суд по правам человека вынес решение по жалобе Ирины Лыковой в интересах ее единственного сына. 24-летний Сергей Лыков погиб в сентябре 2009 года после того, как «добровольно», подписав признание в преступлении, «выпал» из окна пятого этажа воронежского отдела милиции. Европейский суд признал Россию виновной в нарушении статей Европейской Конвенции: право на жизнь, на запрет пыток, на эффективное расследование, на свободу и безопасность (ст. 2, 3, 5 ЕКПЧ).

НАША КНОПКА

Молодежное Правозащитное Движение

Открытая Гражданская Академия во Владимире

25.04.2008

«Социальные конвенции можно и нужно менять!» - утверждает Артем Марченков, кандидат философских наук, эксперт и Почетный Участник Международного Молодежного Правозащитного Движения, правозащитник и медиа-активист. 25 апреля  он выступил во Владимирском государственном университете с лекцией для студентов третьего курса факультета права и психологии. Тема лекции звучала так: «Публичная сфера, социальные конвенции и социальное конструирование».



В Советском Союзе, говорит Артем, была широко распространена практика, которую сейчас мы назвали бы вмешательством в частную жизнь: на  так называемых «товарищеских судах» члену коллектива выносилось общественное порицание за недостаточно моральный образ жизни, например. Современное российское общество однозначно осудило бы процедуру, подобную «товарищеским судам», однако в обществе советском она не воспринималась как нечто ненормальное. Такая разница в восприятии одного и того же явления может означать лишь одно: «товарищеский суд» как форма общественной саморегуляции утратил адекватность и не отвечает требованиям новой реальности. А значит, он представлял собой своеобразный договор между членами общества, признаваемый всеми лишь на определенном этапе развития этого общества.

Такими договорами, утверждает Артем, пронизана вся жизнь общества. Собственно, на этих договорах жизнь общества и строится, они и делают общество обществом. Такие договоры  получили название «социальных конвенций». Они могут быть как формализованными (закрепленными юридически), так и неформализованными (корпоративная жизнь, уставы образовательных учреждений, правила этикета,  обряды и традиции). Но и те, и другие регулируют общественную жизнь. Правда, с неформализованными конвенциями сложнее. Это негласные нормы, действующие, тем не менее, так же сильно, как юридические. Условны и те, и другие, однако определить степень их условности иногда бывает очень сложно. Скажем, известны реальные случаи увольнения с работы за нарушение норм, принятых для одежды сотрудников, или возбуждения судебных дел из-за конфликтов, возникающих в Интернет-пространстве, хотя эта сфера публичного общения пока не регулируется юридически. То есть неформализованные нормы действуют на жизнь людей не менее эффективно, чем официально закрепленные в законодательстве. Роль они могут играть двоякую – как положительную, так и отрицательную.

Однако Артем постарался подчеркнуть, что это – именно «конвенции», всего лишь договоренности, то есть продукт коммуникативной деятельности. А значит, их можно и нужно изменять, если они на определенном этапе жизни общества перестают казаться адекватными и разумными. Однако студентам, участвующим в лекции, пришлось признать, что менять социальные конвенции достаточно сложно, так как для этого их нужно сначала осознать, а затем создать новые – но истинными конвенциями они станут только тогда, когда их признает большинство членов общества.



Артем призвал делать этот процесс как можно более осознанным, а сам процесс изменения и построения конвенций назвал процессом «социального конструирования». Сознательное отношение к процессу закрепления новых норм – это и есть  конструирование новой реальности, это и есть реальная возможность изменения социальной действительности, утверждает Артем.

Лекция прошла в рамках проекта «К новому поколению студенчества – через просвещение», реализуемого  при  поддержке Посольства Королевства Нидерландов (программа MATRA-KAR).


Пресс-служба МПГ «Система координат», г. Владимир.

8-915-776-81-17 – Татьяна Затолока